“法治的突破：1978-2014影響中國法治圖書評選”由法治周末報(bào)社和鳳凰網(wǎng)主辦、深圳市福田區(qū)人民政府等單位協(xié)辦。評選活動自今年11月1日起啟動至11月30日結(jié)束，共進(jìn)行了一個(gè)月時(shí)間。評委會從讀者、網(wǎng)友、學(xué)界共同推薦的108本法律、法學(xué)圖書中，分別選出前50本圖書、前30本圖書以及最終的前10本圖書。
附：“1978-2014影響中國法治圖書獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)前10本書目
1.《法治與人治問題討論集》（《法治與人治問題討論集》編輯組）
2.《比較憲法與行政法》（龔祥瑞著）
3.《比較法總論》（沈宗靈著）
4.《法治論》（王人博、程燎原著）
5.《法辨：中國法的過去、現(xiàn)在與未來》（梁治平著）
6.《走向權(quán)利的時(shí)代》（夏勇主編）
7.《法治及其本土資源》（朱蘇力著）
8.《民法學(xué)說與判例研究》（王澤鑒著）
9.《法治秩序的建構(gòu)》（季衛(wèi)東著）
10.《論法治》（李步云著）
“1978-2014影響中國法治圖書獎(jiǎng)”評委會評語
■《法治與人治問題討論集》 《法治與人治問題討論集》出版于1981年，雖沿用路線斗爭與辯論的傳統(tǒng)套路，卻灌注了十一屆三中全會的改革決斷，以及“解放思想”的自由與理性內(nèi)涵，較為真實(shí)完整地呈現(xiàn)和記錄了“法治還是人治”正反兩方的不同觀點(diǎn)與論證理路，展示出改革之初法治思想與制度艱難起步的真實(shí)歷程。 法治與人治的判別和高下并非簡單的思想實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果決定著法治建設(shè)的生死存亡。參與討論者大多為當(dāng)時(shí)法學(xué)界前輩與領(lǐng)軍人物，其歷經(jīng)運(yùn)動浮沉而愈明法治緊要，其立論說理，盡管具體觀點(diǎn)帶有時(shí)代烙印，然立于歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，于大是大非處襟懷坦蕩，銳意辯難，亦可為今日接續(xù)“依法治國”重任之眾人榜樣。
■龔祥瑞：《比較憲法與行政法》 《比較憲法與行政法》出版于1985年，乃作者于北京大學(xué)教學(xué)講義之整合，而領(lǐng)受其精義者不特當(dāng)代之青年學(xué)子，更有改革法學(xué)初創(chuàng)之時(shí)的一代天驕，于今日先進(jìn)者則總理、教授、律師等等不一而足。更可貴者，本書承清末民國余脈，引域外法學(xué)清流，融憲法行政法于一爐，有追比《比較憲法》（王世杰、錢端升）之意味，可謂1980年代公法學(xué)界難得一見的啟蒙讀物。
■沈宗靈：《比較法總論》 《比較法總論》出版于1987年，當(dāng)時(shí)的中國，改革開放漸入第十個(gè)年頭，法學(xué)界雖然春風(fēng)又綠，但依然莽原一片，法學(xué)研究仍處于有待規(guī)劃和開掘的時(shí)代轉(zhuǎn)戾點(diǎn)。因此，該書甫一問世，便一紙風(fēng)行。本書不僅對比較法一般問題作了系統(tǒng)而全面的論述，其對世界主要法系的闡述更令時(shí)人耳目一新，成了世界法學(xué)的導(dǎo)覽圖，人類法律智慧的風(fēng)景冊，使那些因封閉而對外界無比向往的法律心智得到了絲絲滋潤。而其以“比較”所體現(xiàn)出來的開放心態(tài)與廣闊視野，更是富于教益。
■王人博、程燎原：《法治論》 《法治論》出版于1989年，中國新時(shí)代的法治進(jìn)程剛走入黎明階段，該書適時(shí)而出，厘清了法治概念，區(qū)分了法治的實(shí)體價(jià)值與形式價(jià)值，闡釋了法治與權(quán)力、法治與自由、法治與權(quán)利的關(guān)系。該書對中國自1949年至1980年代末近40年的法制實(shí)踐并運(yùn)用法治作為量度的尺碼，確立了中國法治理論的大致框架，是中國法治理論最初的系統(tǒng)研究。如今，25年已逝，到了中國法治的正午時(shí)分，本書依然一版再版，作為法學(xué)入門讀物，所論雖是常識，但其價(jià)值仍不可小窺。
■梁治平：《法辨：中國法的過去、現(xiàn)在與未來》 《法辨》出版于1992年，雖成形于1980年代“文化熱”氛圍，卻扎根于法律的歷史與制度土壤，聚焦于大歷史的文化比較與考辨，從中昭示中國法古典形態(tài)與現(xiàn)代命運(yùn)的深層機(jī)理，以掙脫具有頑強(qiáng)抵抗性的舊法文化，實(shí)現(xiàn)法律文化的現(xiàn)代變遷與法律現(xiàn)代化，開創(chuàng)了改革法學(xué)時(shí)代的“法律文化論”。其中篇目雖零散跳躍，東西雜陳，卻本于“法律文化”主旨方向，自由探求，理性比較，客觀取舍，展示出梁治平凝練的法文化自覺和熱切探求法律文明密碼的衷腸。在中國傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入公共領(lǐng)域甚至法領(lǐng)域的當(dāng)代，個(gè)中冷峻考辨與批評依然切中肯綮。
■夏勇主編：《走向權(quán)利的時(shí)代》 《走向權(quán)利的時(shí)代》出版于1992年，當(dāng)時(shí)歷史雖剛步入1990年代，卻昭示著法治將迎來一個(gè)新時(shí)代。而新時(shí)代、新問題，激蕩著新青年的心靈。十余名中青年法學(xué)學(xué)者本著對中國權(quán)利問題的本體追問與時(shí)代焦慮，向時(shí)代發(fā)問，試圖發(fā)掘社會發(fā)展與權(quán)利保護(hù)之間的互動關(guān)系，開掘本國文化的權(quán)利基因。他們相信，中國的權(quán)利之壤絕非貧瘠，但權(quán)利機(jī)制的根深葉茂要憑每一個(gè)公民權(quán)利意識的覺醒和制度構(gòu)造上的自強(qiáng)不息。當(dāng)年的青年今天已成柱梁，當(dāng)年的創(chuàng)舉已成今天法學(xué)研究的必須，因?yàn)榉ㄖ尾皇勤は氲漠a(chǎn)物，而是實(shí)踐的事業(yè)。法學(xué)家不僅要能坐而論道，還要能夠走入田野。入乎其內(nèi)，出乎其外，方能走出新道路，作出新發(fā)現(xiàn)。
■朱蘇力：《法治及其本土資源》 《法治及其本土資源》出版于1996年，面對概念法學(xué)和政治哲學(xué)充斥法理學(xué)研究的時(shí)代，蘇力另辟蹊徑，強(qiáng)調(diào)學(xué)者要“理解中國”，重視“本土資源”，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的合理之處，并暗示域外的“法治”要在中國落地生根，必須考慮“中國土壤”，而探求這種東西是法治研究的前提和基礎(chǔ)。其中，蘇力的“秋菊”與“山杠爺”已成為法學(xué)家標(biāo)示法治本土資源與法律移植難題的經(jīng)典符號。而自序《什么是你的貢獻(xiàn)》則振聾發(fā)聵，成為逼迫整個(gè)法學(xué)界包括作者自身反思前進(jìn)的嚴(yán)苛追問。
■王澤鑒：《民法學(xué)說與判例研究》 《民法學(xué)說與判例研究》出版于1998年，皇皇凡八冊，得德國民法學(xué)之精髓而厚植華人社會之民事習(xí)慣與司法秉性，于內(nèi)地民法學(xué)與民事法律秩序之演進(jìn)成熟者，正可為直接的參照系與資源庫，于內(nèi)地民法學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)格之養(yǎng)成、制度研判之進(jìn)展、立法更化之提升有著不可盡數(shù)之示范與塑造之功，乃有“天龍八部”之謂。更可貴者，于法條技術(shù)分析之外，亦提倡價(jià)值權(quán)衡與價(jià)值判斷，于法律精神上更為圓融。而兩岸法學(xué)在知識、制度與技術(shù)模式上的趨近，更是于中國整體的法律現(xiàn)代化乃至于兩岸的和平發(fā)展作出重要奠基。
■季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》 《法治秩序的建構(gòu)》出版于1999年，而1990年代正是中國法學(xué)“脫土”“脫幼”的10年。本書乃季衛(wèi)東于整個(gè)1990年代、用10年時(shí)間寫成的佳作，呈現(xiàn)了扎實(shí)的法律社會學(xué)基礎(chǔ)，是一個(gè)較好的臨池范本，對于當(dāng)時(shí)中國法學(xué)研究之“脫土”“脫幼”有功。其中，作者于1993年發(fā)表的“法律程序的意義--對中國法制建設(shè)的另一種思考”一文，引起法學(xué)界的廣泛關(guān)注，后來“程序應(yīng)當(dāng)成為中國今后法制建設(shè)乃至社會發(fā)展的一個(gè)真正的焦點(diǎn)”上升為中國知識界的普遍共識。
■李步云：《論法治》 《論法治》出版于2008年，擷選李步云先生30年來有關(guān)法治問題的文章五十余篇，無論舊文新章，本書中討論的許多問題，依然屬于中國目前的熱點(diǎn)問題，對在新時(shí)期進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)依法治國有著重要的啟發(fā)意義。從1978年12月，第一次提出“公民在法律上一律平等”，到“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動”、推動中央文件第一次出現(xiàn)“以法治國”的概念、建議將“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章置于“國家機(jī)構(gòu)”章節(jié)之前、肯定人權(quán)具有普遍性以及提出“國家尊重和保障人權(quán)”并被采納在憲法修正案中，這一切使《論法治》一書隱含了鮮活的、喧鬧的，或許還有奮爭的、激辯的歷史現(xiàn)場的氣息。